Friday, October 16, 2009

Para el Zambo


"Prefiero ir a un espectáculo de Oscar Avilés y el Zambo Cavero
que ver un clásico del fútbol peruano"
César Luis Menotti
(Fuente: diario EL BOCÓN, Lima, Perú)

Tuesday, October 13, 2009

Zambo Cavero

Escribe: César Hildebrandt (Diario La Primera, Lima, Perú)

No tengo duda de que el Zambo Cavero era un ídolo popular.

La pregunta que tengo que hacer, desde el más modesto de los estupores, es si somos justos en este asunto de los funerales y los repartos póstumos.

Por ejemplo, un día, hace muchos años, se nos murió Juan Gonzalo Rose y, claro, la noticia salió en páginas interiores (y la TV ni siquiera la dio). Y como los apristas lo habían despedido del Instituto Nacional de Cultura, ningún discípulo de Haya se presentó al velorio.

Y esto que Juan Gonzalo fue uno de los grandes de la poesía. Grande de verdad.

Otro día, muchos años después, se murió, con los pulmones hechos puré, Félix Álvarez y la noticia ni siquiera salió en los periódicos. Álvarez era un escritor sólido, un erudito oceánico y una de las mentes más agudas del Perú (porque, aunque nació en España, adoptó nuestro país como el suyo).
Alejandro Romualdo –otro poeta mayor y tempestuoso- se convirtió en una breve noticia policial cuando se murió a solas, como había querido, en su casita de San Isidro el año 2008.
Y no me acuerdo de que le hayan dado tantos júbilos de velatorio a José Adolph, el prolífico escritor de ciencia ficción, ni a Gustavo Pons Muzzo, maestro con mayúsculas, ni a Javier Mariátegui Chiappe, hijo del amauta José Carlos y desaparecido en el mismo año 2008.
¿Y cuántas transmisiones en vivo y de cuerpo presente hubo por la muerte de Constantino Carvallo, el gran educador? ¿Y por la de Pedro Planas, muerte precoz y más injusta que ninguna otra? ¿Y por la de Hugo Garavito? ¿Y por la de Sofocleto?
Paco Bendezú, poeta que tenía la gracia de la inocencia perdularia, murió de un cáncer desatendido en Neoplásicas, en la miseria y socorrido apenas por unos pocos amigos fieles. ¿Cuántos centímetros cuadrados le dedicó la prensa escrita peruana? ¿Y cuántos minutos la televisión embrutecida que pretende encuadernarnos?
¿Cuántas lágrimas se derramaron por Washington Delgado, poeta excepcional y empobrecido profesor de San Marcos?
Ninguna. Quizá porque no cantaba “Contigo Perú” sino que anunciaba: “Yo construyo mi país con palabras”. O porque no era amigo de Alan García. O porque vivió y murió en un país que cada vez más se parece a Fahrenheit 451, la ficción de Bradbury en la que los libros se persiguen y se queman.
Ayer, en pleno aquelarre funeral, escuché a Raúl Vargas –esa decepción generalizada, ese gourmet de sí mismo -alabar el seco de gato que Zambo Cavero comía y alentaba como potaje nacional y contribución a las misturas de Gastón.
Apagué la radio. Se puede ser un poco tonto (todos lo somos), pero hay un límite.
Hasta para las lágrimas teatrales hay un límite.
Adiós Zambo Cavero. Como que no te merecías las lloronas de encargo que se morían por salir en la tele y en la radio.

Labels: , ,

Monday, October 12, 2009

Arturo 'Zambo' Cavero: LA VOZ VERDADERA

Algunas veces, en sus shows, el 'Zambo’ Cavero se detenía para anunciar que la música peruana era “solo para gente selecta”. La frase no era casual en alguien que se sentía privilegiado por su devoción a la cultura criolla, a la que enriqueció. Hubo siempre en él algo de señor en el centro de un mundo. Su aspecto gigantesco que lo hacía parecer un Pavarotti criollo lo empequeñecía todo a su lado. Su voz potente, sin adornos y remilgos, contagiaba a sus oyentes de una sensación de verdad. Su generación, la de Oscar Avilés y Augusto Polo Campos, es la de un culto a la música sin concesiones. Tenía un humor cunda y afectuoso, el de las personas exoneradas del cinismo y la indiferencia: el humor de un tipo con esquina que, sin embargo, rezaba y cargaba el anda ataviado con el manto morado. Su raza contradijo la noción generalizada del afroperuano bailarín y alegre –tan respetable, por lo demás– y nos ofreció más bien la del trovador melancólico y profundo. Y fue de los pocos cantantes de origen popular que han escuchado y celebrado todas las clases sociales peruanas. Sin embargo, en su melancolía no había tristeza sino elegancia y hondura. Quizá su mundo ha desaparecido o está por desaparecer, y no debe sorprendernos que así sea. Vivió desde una Lima hecha de reuniones en casas que ignoraban los horarios y las normas, con rituales de amanecidas entre cervezas, conversaciones y música, en una armonía de afectos en la que no pasaba el tiempo. Su voz pertenecía a esa galería de la nobleza criolla. Fue un optimista militante de la vida, y en especial de la vida peruana. Lo seguiremos escuchando. Va a hacernos falta siempre.
Autor: Alonso Cueto
Fuente: Perú21

Labels: ,

Thursday, October 08, 2009

El Nobel de literatura 2009 es para Herta Müller

La noticia viene vía el diario El País de Madrid que nos informa que este año el Premio Nobel recae sobre una mujer: el jurado alaba su capacidad para retratar "el paisaje de los desposeídos".

La escritora alemana de origen rumano Herta Müller ha ganado el Premio Nobel de Literatura 2009, según ha anunciado hoy la Academia Sueca, que por primera vez ha retransmitido en directo por YouTube.com el fallo del jurado. Müller (nacida en 1953), es poeta y novelista. Su obra narra la vida en Rumania bajo la tirania del dictador Ceaucescu. El galardón, dotado con cerca de un millón de euros, reconoce en Müller su capacidad para describir "el paisaje de los desposeídos". En España están editadas varias de sus obras, entre otras En tierras bajas y El hombre es un gran faisán en el mundo (ambas en Siruela), La bestia del corazón (Mondadori) y La piel del zorro (Plaza&Janés).

La obra de la Premio Nobel de Literatura Herta Müller encarna en buena parte el destino de las minorías alemana en los países del centro de Europa que, tras el fin de la II Guerra Mundial, en muchas ocasiones tuvieron que pagar por partida doble las culpas del nacionalsocialismo. La escritora, que vive en Berlín desde 1987, nació en Nytzkydorf (Rumanía) en 1953 y en una familia de la minoría alemana en ese país -a la que pertenecieron otros escritores emblemáticos alemanes como Paul Celan u Oskar Pastior- y desde muy pronto trató de tender puentes entre las dos culturas a las que pertenecía.

Herta Müller estudió filología germánica y filología rumana simultáneamente, tratando de profundizar los conocimientos de las dos literaturas a las que sentía que pertenecía. Con la Rumanía oficial, regida por el dictador Nicolai Ceacescu, entró en conflicto muy pronto al ser despedida de su primer trabajo, como traductora en una fábrica de máquinas, por negarse a colaborar con la Securitate, el servicio secreto de la Rumanía comunista.

Su primer libro, Niederungen (En tierras bajas), también fue motivo de conflicto. El manuscrito reposó durante cuatro años en la editorial antes de que finalmente pudiese publicarse, en 1982, con recortes impuestos por la censura rumana. Dos años después, la versión original del libro apareció en Alemania, ante lo que las autoridades rumanas reaccionaron imponiéndole a Herta Müller la prohibición de publicar. En Alemania, en cambio, Niederungen le valió un reconocimiento literario inmediato y la novela recibió el premio Aspekte, al mejor debut en lengua alemana del año. En ese libro, compuesto de una larga narración de unas ochenta páginas y de otras narraciones breves, Müller enfoca, con mirada infantil, la vida de un pueblo alemán perdido en Rumanía.

Se trata de un pueblo venido a menos tanto en lo económico como en lo moral. "No soportamos a los demás ni nos soportamos a nosotros mismos y los otros tampoco nos soportan", dice en algún momento la voz de la niña que narra la historia. La historia que cuenta Herta Müller en Niederungen es, en buena parte, una historia de represión permanente y de incomunicación que empieza por la vida familiar y sigue con las relaciones de los individuos con el estado. Las descripciones cotidianas se mezclan con historias tomadas de supersticiones populares y con leyendas lo que hizo que en su momento la forma de hacer literatura recordará al crítico Friedrich Christian Delius los recursos utilizados por el mexicano Juan Rulfo en Pedro Páramo.

Niederungen había acabado con las posibilidades de Herta Müller de hacer carrera literaria en Rumanía pero le abrió, por contra, todas las puertas en Alemania. En 1987 la escritora logró abandonar Rumanía y se instaló en Berlín, donde vive y trabaja desde entonces. La Rumanía de Ceacescu - y el destino de la minoría alemana allí- es el tema de buena parte de sus obras. En Der Mensch ist ein groses Fasan auf der Welt (El ser humano es un gran faisán en el mundo) aborda el destino de una familia alemana que espera con ansiedad la autorización para abandonar Rumanía. En su última novela, Atemschaukel, cuenta la historia de un chico de 17 años que después de la II Guerra Mundial es llevado por los rusos para ayudar en un campo de trabajo a la reconstrucción de la Unión Soviética en un destino que compartieron muchos miembros de la minoría alemana. Los rusos consideraban que con ello los alemanes pagaban sus culpas como cómplices de Hitler, sin importarles que algunos de ellos hubieran sido también víctimas del nazismo.

En Atemschaukel, por ejemplo, hay un personaje, David Lommer, que es judío y que sin embargo termina también en el campo de trabajo con los otros miembros de la minoría alemana. Atemschaukel es el intento de Herta Müller por desentrañar lo que se escondía detrás del silencio de su madre, y de otros muchos rumanos-aleanes de su generación, que no se atrevían a hablar nunca del tiempo que habían pasado en campos de trabajo soviéticos.

Con su madre, Herta Müller nunca pudo hablar sobre el tema pero si lo hizo con el poeta Oskar Pastior que también había estado en un campo de trabajo e incluso los dos escritores llegaron a plantear la posibilidad de escribir juntos un libro sobre el tema. El proyecto fue interrumpido por la súbita muerte de Pastior, en 2006 cuando acababa de recibir el Premio Georg Büchner, ante lo que Müller optó por aprovechar sus conversaciones con el poeta, y con otros que habían tenido la misma experiencia, para abordar el tema en forma de novela.

Fuente:
http://www.elpais.com/articulo/cultura/escritora/alemana/Herta/Muller/logra/Nobel/Literatura/2009/elpepucul/20091008elpepucul_1/Tes


Labels: ,

Tuesday, October 06, 2009

¿García Márquez hace apología de pedofilia y prostitución infantil?

La información viene de la agencia noticiosa AFP que nos pone al tanto de que una ONG denunciará a Gabriel García Márquez por apología a la prostitución infantil:

El Nobel de Literatura colombiano Gabriel García Márquez, dos potentes empresas y un gobernador estatal mexicano serán denunciados por apología de la prostitución infantil por el proyecto de adaptación al cine de la novela 'Memoria de mis putas tristes', anunció el viernes una ONG regional.

"En este país (México) hay un delito de apología del delito. En este caso, la supuesta película haría apología de la prostitución infantil, corrupción de menores y violación de una niña de 14 años", explicó Teresa Ulloa, directora de Coalición Regional Contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATW-LAC, por sus siglas en inglés), a AFP.

"Pensamos que (la cinta) lleva a naturalizar el fenómeno y pone en grave riesgo a todos los niños y niñas pobres de nuestra América Latina y el Caribe", argumentó.

Está previsto que el rodaje de la película arranque en la ciudad colonial de Puebla (centro de México) entre octubre y noviembre. El Gobierno del Estado homónimo espera una visita previa de García Márquez, de 82 años, que desde hace tiempo reside en este país.

Ulloa achacó al escritor colombiano que cediera los derechos de su novela para la película, lo cual "implica masificar el mensaje", y que "reivindique poéticamente como natural esa actividad, lo que lleva a la normalización del fenómeno y a que se considere lícito".

La novela narra la vida de un hombre de 90 años que decide regalarse una noche de sexo con una adolescente de 14.

"Queremos evitar la filmación de la película. Confío en que la gente que asesora jurídicamente a don Gabriel entienda nuestra postura y que él entienda con quién se alió", dijo Ulloa en alusión a Mario Marín, gobernador de Puebla, que también será denunciado el lunes ante la fiscalía federal mexicana.

Marín fue acusado de la detención ilegal en 2005 de una periodista que había escrito un libro sobre una red de pederastia, aunque finalmente fue absuelto en una polémica decisión de la Corte Suprema mexicana.

La ONG también denunciará el lunes a los gigantes empresariales mexicanos FEMSA y Televisa por producir la película, y dirigirán un escrito a las embajadas de Dinamarca y España, cuyos Gobiernos también aportarán al presupuesto -unos 8 millones de dólares-, anunció el Gobierno de Puebla la semana pasada.

Por su parte el diario EL UNIVERSAL de México enfatiza en que la cinta no podría consumarse (hablando del largometraje):

Denuncian ante PGR cinta basada en obra de Gabo. Advierte la Coalición contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe que la adaptación de la novela 'Memorías de mis putas tristes' es una apología de la prostitución infantil y corrupción de menores.

La Coalición contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC, por sus siglas en inglés) denunció a quien o quienes resulten responsables por los probables delitos de apología de la prostitución infantil y corrupción de menores, ante la pretensión del gobierno de Puebla de llevar a la pantalla la novela de Gabriel García Márquez, "Memorias de mis putas tristes".

La Catwlac, integrada por cerca de 300 organizaciones no gubernamentales en 25 países de América Latina y el Caribe, informó que su denuncia se fundamenta en el artículo 209 del Código Penal Federal, el cual establece que será copartícipe del delito aquel que pudiendo hacerlo no lo impida el delito.

La denuncia fue presentada ante la Fiscalía Especial para los Delitos de Violencia contra las Mujeres y Trata de Personas (FEVIMTRA) de la Procuraduría General de la República, informó Teresa Ulloa Ziaúrriz, directora regional de la Catwlac.

La activista sostuvo que la pretensión de llevar a la pantalla la novela del Premio Nóbel "glorifica la pedofilia y la pederastia, y al masificar el mensaje las naturaliza o normaliza y pone en grave riesgo a las mujeres y niñas de nuestros pueblos".

"Al parecer, la obra del Premio Nobel de Literatura está siendo utilizada por Mario Marín para lavar sus pecados y convalidar sus antecedentes escandalosos en el caso del pederasta de Cancún, escándalo internacional que devino por la violación de los derechos humanos de la periodista Lydia Cacho por la publicación de su libro "Los Demonios de Edén"", manifestó.

Ojo, antes del Nobel: Vargas Llosa y Saramago se reencontraron en Lanzarote

Nos informa la Agencia EFE de un encuentro entre el Nobel José Saramago y el (¿por fin Nobel?) Mario Vargas Llosa en Arrecife de Lanzarote:
El escritor peruano Mario Vargas Llosa y el Nobel de literatura José Saramago se encontraron este pasado fin de semana en Lanzarote, donde compartieron algunas reflexiones sobre literatura y actualidad.
Vargas Llosa, que ha permanecido varios días en la isla en una visita de carácter privado, aprovecho su estancia para desplazarse hasta el domicilio de José Saramago, en el municipio de Tías, donde según fuentes próximas el Nobel "compartieron unos momentos muy entrañables", aunque no desvelaron detalles del contenido de la conversación mantenida entre ambos literatos.
El escritor peruano visitó también la sede de la Fundación César Manrique acompañado de su esposa Patricia Llosa y del escritor Juan Cruz.
Vargas Llosa aseguró que Lanzarote "es uno de los paisajes más originales" que ha conocido y que las aportaciones paisajísticas de César Manrique a la isla le han impresionado, según fuentes de la Fundación.
Posteriormente recorrió la isla acompañado por el director de actividades de la Fundación, Fernando Gómez Aguilera.
Según informó la Fundación, Vargas Llosa, que no conocía Lanzarote, visitó también Timanfaya, el Jardín de Cactus, Jameos del Agua y el Castillo de San José, así como paisajes emblemáticos como el pueblo costero de Famara, en la costa del municipio de Teguise.
El autor acaba de presentar su último libro "Sables y utopías", una recopilación de escritos políticos, seleccionados por Carlos Granes.
A través de ensayos y artículos que Vargas Llosa ha dedicado a Latinoamérica, se hace un repaso de la trayectoria intelectual y política del autor, desde sus apoyos iniciales a la revolución de Fidel Castro hasta las conocidas posiciones liberales que hoy defiende.
Fuente: Agencia EFE

Labels: , ,

Sunday, October 04, 2009

Umberto Eco: Me he casado con la WIKIPEDIA

¿LA INFORMACIÓN DEMOCRATIZA?
Me he casado con la Wikipedia

Por: Umberto Eco

A estas alturas, todos nosotros, cuando trabajamos y tenemos necesidad de controlar un nombre o una fecha, consultamos la Wikipedia en Internet. Para el ya escasísimo corrillo de los profanos, recuerdo que la Wikipedia es una enciclopedia on line cuyos usuarios la escriben y reescriben continuamente. Es decir, que si ustedes buscan la entrada, qué se yo, “Napoleón” y ven que una noticia resulta incompleta o es incorrecta, pueden registrarse, corregirla, y la entrada se salva así, con sus integraciones.

Naturalmente, esto permitiría a los malintencionados o a los locos difundir noticias falsas, pero la garantía debería darla precisamente el hecho de que el control lo realizan millones de usuarios. En ese sentido, la Wikipedia sería un buen ejemplo de lo que Charles Sanders Peirce denominaba la comunidad (científica), la cual por una especie de feliz homeostasis borra los errores y da legitimidad a los nuevos descubrimientos llevando hacia delante, como decía él, la antorcha de la verdad.

Si es posible que este control colectivo funcione con Napoleón, ¿podrá funcionar con un John Smith cualquiera? Pongamos el ejemplo de una persona un poco más conocida que John Smith y menos que Napoleón, es decir, quien escribe. Al principio intervine para corregir la entrada que me concernía porque indicaba fechas equivocadas o noticias falsas (por ejemplo, decía que era el primero de trece hermanos, mientras que la noticia debía referirse a mi padre). Luego dejé de hacerlo, porque cada vez que por curiosidad volvía a ver mi entrada, encontraba nuevas amenidades introducidas por quién sabe quién. Ahora algunos amigos me han advertido de que la Wikipedia dice que me he casado con la hija de mi editor Valentino Bompiani. La noticia no es en absoluto difamatoria pero, por si acaso lo resultara para mis queridas amigas Ginevra y Emanuela, he intervenido para eliminarla.

En este caso mío ni siquiera se puede hablar de un error comprensible, ni de la aceptación de un bulo corriente: a nadie se le había ocurrido nunca semejante matrimonio mío y, por lo tanto, el desconocido coautor de la Wikipedia ha intervenido para hacer pública una fantasía privada suya, sin que ni siquiera se le haya antojado controlar la noticia con alguna fuente.

Entonces, ¿hasta qué punto nos podemos fiar de la Wikipedia? Digo enseguida que yo me fío porque la uso con la técnica del estudioso de profesión: consulto la Wikipedia sobre un determinado argumento y luego voy a comparar con otras dos o tres páginas web: si la noticia aparece tres veces, hay buenas probabilidades de que sea verdadera (aunque hay que prestar atención a que los sitios que consulto no sean parásitos de la Wikipedia y repitan su error). Otra forma es consultar la entrada en por lo menos dos lenguas (si tienen dificultades con el urdu, habrá por lo menos un correspondiente inglés): a menudo, las voces coinciden (una es la traducción de la otra) pero a veces difieren, y puede ser interesante notar una contradicción que podría inducirles (contra toda religión de lo virtual) a levantarse e ir a consultar una enciclopedia de papel.

Claro, que yo he puesto el ejemplo de un estudioso que ha aprendido un poco cómo se trabaja cotejando las fuentes entre sí. ¿Y los demás? ¿Los que se fían? ¿Los niños que acuden a la Wikipedia para hacer los deberes del colegio? Nótese que el problema es válido también para cualquier otro sitio web, de modo que desde hace bastante tiempo, yo aconsejo realizar, también a grupos de jóvenes, un centro de monitorización de Internet, con un comité formado por expertos seguros, tema por tema, de forma que las páginas sean reseñadas (o en línea o con un publicación impresa) y juzgadas por lo que concierne a su credibilidad e integridad. Pero pongamos inmediatamente un ejemplo, y no busquemos el nombre de un personaje histórico como Napoleón (para el que Google me da 2.190.000 sitios), sino el de un joven escritor que es famoso desde hace un año, y es decir, desde que ganó el premio Strega 2008, Paolo Giordano, autor de “La soledad de los números primos”. Las páginas son 522.000. ¿Cómo es posible verificarlas todas?

Una solución sería controlar únicamente los sitios concernientes a un autor sobre el que los estudiantes buscasen informaciones a menudo. Pero si tomamos a Peirce, que he citado más arriba, las páginas que lo toman en consideración son 734.000.

He aquí un buen problema que, por ahora, todavía no tiene solución.
Fuente: Diario El Comerio de Lima, Perú

 Bitacoras.com
directorio de weblogs. bitadir

Contador de visitas